Lưu trữ theo thẻ: Ỷ Lan

Đại lễ Phật Đản tại California,Hoa Kỳ


2011-05-18

Trong không khí đạo vị, trang nghiêm, hùng tráng và có tính quốc tế, Đại lễ Phật Đản, Phật lịch 2555, do Văn phòng II Viện Hóa Đạo tổ chức tại chùa Điều Ngự ở thành phố Westminster, tiểu bang California, Hoa Kỳ.

RFa photo

Chư tăng dự lễ

Đọc tiếp Đại lễ Phật Đản tại California,Hoa Kỳ

Tường trình Nhân quyền Việt Nam tại Jakarta


2011-05-10

Năm nay, 2011, Nam Dương thay Việt Nam làm Chủ tịch luân phiên ASEAN, nên Thượng đỉnh các chính phủ ASEAN được tổ chức tại thủ đô Jakarta trong hai ngày 7 và 8 tháng 5.

RFA PHOTO

Ông David Lee Carden Đại sứ Hoa Kỳ đầu tiên tại ASEAN, phát biểu tại Hội Nghị.

Đọc tiếp Tường trình Nhân quyền Việt Nam tại Jakarta

Vì sao HT Quảng Độ phản đối vụ án TS Cù Huy Hà Vũ?


2011-04-08

Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, vị lãnh đạo tối cao của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, vừa công bố hôm 6.4 Bản Lên tiếng phản đối vụ án đối với Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ tại Hà Nội.

Photo courtesy of Oslo Freedom

Hòa thượng Thích Quảng Độ đang trả lời phỏng vấn ông Kristopher Anderson.

Đọc tiếp Vì sao HT Quảng Độ phản đối vụ án TS Cù Huy Hà Vũ?

Thực chất cuộc cách mạng Hoa Lài


2011-03-22

Cuộc Cách mạng Hoa Lài khởi sự ở Tunisie miền Bắc Phi đang lan tràn trong thế giới Ả Rập và làm bùng dậy khối người mới đây còn nhẫn nhục cúi đầu dưới gót độc tài. Có những niềm hy vọng nào, và những mối lo gì nảy sinh từ đó?

RFA photo

Cảnh sát Tunisie đàn áp

Đọc tiếp Thực chất cuộc cách mạng Hoa Lài

Giáo sư Harvard người Ai Cập nói về cách mạng Hoa lài


2011-03-11

Thông tín viên Ỷ Lan có dịp phỏng vấn giáo sư Saad Eddin Ibrahim, một trong những lãnh tụ đấu tranh cho nhân quyền và dân chủ Ai Cập, lúc ông tham dự một hội nghị ở châu Âu.

AFP photo

Bahrain biểu tình đòi dân chủ

Đọc tiếp Giáo sư Harvard người Ai Cập nói về cách mạng Hoa lài

Phỏng vấn Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ về bức Thông Điệp Xuân Tân Mão – 2011


2011-01-31

Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, vị lãnh đạo tối cao của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, vừa gửi bức Thông Điệp Xuân Tân Mão năm 2011, đến Tăng tín đồ Phật giáo trong và ngoài nước.

RFA file Screen capture

Hòa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện

Phóng viên Ỷ Lan đã gọi về Thanh Minh Thiền Viện phỏng vấn Hòa thượng để xin ngài khai triển hai điểm trọng yếu trong bức Thông Điệp, đó là Pháp lý của GHPGVNTN và Tổng Giá trị Hạnh phúc Quốc dân. Mời quý thính giả theo dõi :

Tổng Giá trị Hạnh phúc Quốc dân

Ỷ Lan : Kính bạch Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ. Nhân danh Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Hòa thượng vừa ban hành Thông điệp Xuân Tân Mão, 2011. Qua thông điệp này có một ý niệm rất mới là Tổng Giá trị Hạnh phúc Quốc dân (Gross National Happiness, GNH). Xưa nay thế giới chỉ căn cứ giàu nghèo tính theo chỉ tiêu GDP, tức Tổng sản phẩm xã hội (Gross Domestic Product) tính theo đầu người. Kính xin Hòa thượng có thể khai triển rõ hơn về ý niệm Tổng Giá trị Hạnh phúc Quốc dân. Đây là sáng kiến của Hỏa thượng hay đã hiện hữu trong thế giới ?

Ý niệm Tổng Giá Trị Hạnh Phúc Quốc Dân, tiếng Anh là Gross National
Happiness, dựa trên quan điểm phát triển thực sự của xã hội phải bao
gồm sự phát triển về vật chất đi đôi với sự phát triển tâm linh, chứ
không phải chỉ chú trọng phát triển kinh tế không mà thôi.

Hòa thượng Thích Quảng Độ

Hòa thượng Thích Quảng Độ : Đây là sáng kiến của một vị vua người Bhutan, ông tên là Wangchuck. Một quốc gia nhỏ ở vùng Hy Mã Lạp Sơn. Ông đã đưa ra ý kiến này năm 1972 trong kế hoạch phát triển 5 năm của nước ông. Ý niệm Tổng Giá Trị Hạnh Phúc Quốc Dân, tiếng Anh là Gross National Happiness, dựa trên quan điểm phát triển thực sự của xã hội phải bao gồm sự phát triển về vật chất đi đôi với sự phát triển tâm linh, chứ không phải chỉ chú trọng phát triển kinh tế không mà thôi. Vì ông là Phật tử nên ông phát triển Giáo lý đức Phật để truyền bá dạy cho nhân dân Bhutan.
Năm 1956 tôi có dịp đến nước này, một quốc gia nhỏ rất là an bình, dân chúng rất trật tự, rất ngoan ngoãn. Nhà vua không phải như các ông vua ngày xưa. Chế độ quân chủ lập hiến thành ra ông không có độc tài, mà

Phái đoàn Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới đến tiếp xúc và chụp ảnh chung với Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ
Phái đoàn Ủy hội Hoa Kỳ Bảo vệ Tự do Tôn giáo trên Thế giới đến tiếp xúc và chụp ảnh chung với Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện. Photo courtesy of USCIRF

quyền hành bây giờ nằm trong Quốc hội, mà Quốc hội là do toàn dân bầu. Cho nên ông nhằm phát triển cả hai mặt của con người có tâm và thân.
Tâm thì phải bồi bổ tâm mà chủ yếu bằng Phật pháp, những giáo lý phổ thông của Đức Phật dạy, dạy trong trường cho nhân dân Bhutan học song song với chương trình giáo dục của Nhà nước, và nền giáo dục nghệ thuật, thi ca, khoa học. Còn thân thì bằng bánh, bằng gạo nhưng mà rất no đủ, chứ không thiếu thốn như các nước khác. Thành ra một đất nước rất an bình.

Nhà vua không phải như các ông vua ngày xưa. Chế độ quân chủ lập hiến
thành ra ông không có độc tài, mà quyền hành bây giờ nằm trong Quốc
hội, mà Quốc hội là do toàn dân bầu. Cho nên ông nhằm phát triển cả hai
mặt của con người có tâm và thân.

Ông đưa ra bốn cái cột trụ cho ý niệm mới của ông, đó là Tổng Giá trị Hạnh phúc Quốc dân :
Thứ nhất là duy trì sự phát triển tức là phát triển được đến đâu thì phải giữ vững chứ không để cho nó trụt lùi nữa.
Thứ hai là thăng tiến các giá trị văn hóa, cái này là để bồi bổ tâm linh.
Thứ ba, là bảo vệ sinh thái và thiên nhiên.
Thứ tư, cái này là quan trọng, thiết lập những sự quản trị quốc gia gọi là thiện hảo, Good Governance, tức là chính phủ tôn trọng nhân quyền, tự do, dân chủ hoàn toàn.

Dân chủ, Tự do là phương pháp tốt nhất để quản lý đất nước

Cho nên cái phương tiện gọi là phương tiện để quản lý đất nước này là dân chủ, tự do là phương tiện tốt nhất. Tất cả các nước trên thế giới, kể cả Việt Nam rồi cũng phải đi đến đó thôi.
Thời đại này không còn là thời đại độc tài, phát xít nữa. Trường hợp của Tunisie và Ai Cập, rồi lần lượt sẽ đi đến dân chủ, tự do hóa toàn cầu. Bây giờ cái gì cũng toàn cầu cả, kinh tế toàn cầu rồi chính trị cũng toàn cầu. Cho nên những người khôn, là mình biết cái thời thế như thế, mình tự giải quyết trước đi. Nó hay hơn. Cũng như Việt Nam chẳng hạn, ai cũng mong cái đại hội vừa rồi, Đại hội XI, là giải quyết được vấn đề tự do, dận chủ cho đất nước, đỡ phải mất thì giờ. Nhưng cuối cùng ai cũng thất vọng. Sáu mươi năm rồi, họ tưởng 60 năm tới đây vẫn như thế. Không bao giờ có chuyện đó đâu ! Có thể nay đi ngủ, sáng mai dậy cả thế giới khác rồi.

Cho nên cái phương tiện gọi là phương tiện để quản lý đất nước này là
dân chủ, tự do là phương tiện tốt nhất. Tất cả các nước trên thế giới,
kể cả Việt Nam rồi cũng phải đi đến đó thôi.

Tóm lại cái phương pháp quản trị đất nước ngày nay chỉ còn có phương pháp dân chủ, tự do và nhân quyền tôn trọng. Đó là phương pháp tốt đẹp nhất.
Ỷ Lan : Trong Thông điệp Xuân, Hòa thượng cũng kêu gọi Phật giáo đồ trong và ngoài nước bảo vệ pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Pháp lý này đã có từ trước năm 1975, và theo luật bất hồi tố, thì chẳng có chi thay đổi. Vì sao lại phải bảo vệ chuyện đã có rồi, bạch Hòa thượng ?
Hòa thượng Thích Quảng Độ : Việt Nam sau 75 thì vấn đề luật tôi không dám tin chắc vào luật. Bởi vì người Cộng sản thường nói, cán bộ từng nói “Luật là mồm tao đây này !” thành ra ai mà tin luật của Cộng sản.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất suốt từ 75 cho tới bây giờ, chính thức là từ khi họ lập ra được cái Giáo hội Phật giáo Việt Nam người ta gọi là Quốc doanh, họ đã đặt Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ra ngoài vòng pháp luật.

Tư cách của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất bây giờ cũng tương
đương như Giáo hội Công giáo La Mã về mặt pháp lý và mặt quốc tế cũng
thế. Thành ra nó có quy chế như vậy nên Cộng sản không thể nào giải tán
được.

Hòa thượng Thích Quảng Độ đang trả lời phỏng vấn ông Kristopher Anderson.
Hòa thượng Thích Quảng Độ đang trả lời phỏng vấn ông Kristopher Anderson.Photo courtesy of Oslo Freedom

Nhưng họ không có một văn kiện chính thức, tức họ không chấp nhận, không nhận mình nữa. Họ muốn giải tán nhưng không giải tán được. Là bởi vì pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất sau cuộc tranh đấu năm 63 thoát ra được cái quy chế gọi là quy chế Hiệp hội của Đạo Dụ số 10 của thời ông Bảo Đại, thì bây giờ Giáo hội không còn trong cái vòng các hiệp hội nữa mà thành Giáo hội.
Tư cách của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất bây giờ cũng tương đương như Giáo hội Công giáo La Mã về mặt pháp lý và mặt quốc tế cũng thế. Thành ra nó có quy chế như vậy nên Cộng sản không thể nào giải tán được. Ba mươi mấy năm qua họ đã tìm đủ cách.
Cách thứ nhất là họ tìm cách thống nhất Phật giáo… đã thất bại rồi. Chủ tịch cái Giáo hội Phật giáo Việt Nam ra lệnh hạ cái bảng Viện Hóa Đạo của Giáo hội ở chùa Ấn Quang xuống, rồi sau đó một tuần thì đốt hết tất cả tài liệu của Giáo hội, coi như là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất không còn một cái gì. Cho nên họ tưởng rằng như vậy là Giáo hội mất, nhưng họ nghĩ là một chuyện, họ hy vọng chuyện thành hay không là một chuyện khác.

Cái nền nhà mình đừng để cho ai đào đi

Ở đời đâu phải ai muốn gì cũng được. Nếu muốn gì cũng được thì có ai đi ăn mày đâu. Ai cũng là vua hết.
Cho nên phải sẵn sàng bảo vệ pháp lý của Giáo hội. Bởi vì pháp lý quan trọng như cái nền nhà. Bây giờ cái nhà không còn, họ giở hết rồi, còn mỗi cái nền không mà thôi, mà cái nền đó là pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Vậy mình cố giữ được cái nền thì sau này hoàn cảnh đưa lại, thì từ cái nền đó mình xây dựng lên.

Bởi vì pháp lý quan trọng như cái nền nhà. Bây giờ cái nhà không còn, họ giở hết rồi, còn mỗi cái nền không mà thôi, mà cái nền đó là pháp lý
của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Vậy mình cố giữ được cái
nền thì sau này hoàn cảnh đưa lại, thì từ cái nền đó mình xây dựng lên.

Nhưng nếu mất nền, để đào nền đi thì không còn chỗ nào xây dựng nữa. Bởi thế cho nên tôi phải luôn luôn nhắc nhở rằng phải quan tâm vấn đề bảo vệ pháp lý, tức nhân sự bây giờ rất quan trọng. Bây giờ có được một cái hy vọng như thế này : vừa rồi Giáo chỉ số 9 của Đức cố Đệ tứ Tăng thống, Hòa thượng Thích Huyền Quang, có điều khoản giả dụ trong nước mà Viện Hóa Đạo Văn phòng I mà vì hoàn cảnh nào đó không hoạt động được nữa, thì giao quyền tiếp nối, tiếp tục hoạt động cho Văn phòng II Viện Hóa Đạo ở nước ngoài. Thành ra bây giờ pháp lý của Giáo hội không những ở trong nước mà ở ngoài nước cũng có pháp lý. Cho nên vấn đề bảo vệ pháp lý đơn giản nhưng rất là quan trọng.
Cái nền nhà mình đừng để cho ai đào đi.
Ỷ Lan : Bạch Hòa thượng, trước thềm năm mới, kính xin Hòa thượng một lời chúc Xuân hay nhắn nhủ với đồng bào Phật tử và đồng bào các giới.
Hòa thượng Thích Quảng Độ : Xin nguyện cầu Năm Mới quốc thái dân an, chư tôn đức Tăng Ni, chư liệt vị Nam Nữ Cư sĩ trong và ngoài nước cùng với tất cả quý thính giả của quý Đài sang năm mới trước hết là mong toàn thể có sức khỏe đã. Sức khỏe là quan trọng nhất.

Giáo hội là vận mệnh chung của đất nước. Không tách rời được nữa. Đất
nước chìm thì Giáo hội cũng chìm. Đất nước nổi thì Giáo hội nổi. Có đất
nước Giáo hội mới tồn tại được, mà đất nước muốn tồn tại phải có dân
chủ, tự do, nhân quyền được tôn trọng

Chúng tôi rất thiết tha mong đợi, thì quan trọng nhất là tình hình đất nước cũng phải thay đổi. Bây giờ vận mệnh của Giáo hội là vận mệnh chung của đất nước. Không tách rời được nữa. Đất nước chìm thì Giáo hội cũng chìm. Đất nước nổi thì Giáo hội nổi. Có đất nước Giáo hội mới tồn tại được, mà đất nước muốn tồn tại phải có dân chủ, tự do, nhân quyền được tôn trọng, chứ không thể sống mãi dưới cái chế độ độc tài toàn trị này được.
Độc tài toàn trị đưa đến bao nhiêu đổ vỡ, tan thương, đau đớn từ 60 năm nay.
Tôi chỉ mong cho những nhà lãnh đạo Cộng sản phải ý thức điều đó.
Các ngài là thiểu số thôi, mà các ngài mong làm chủ mãi cái đất nước này chỉ vì quyền lợi của ba triệu mấy chục ngàn đảng viên, các ngài làm khổ mãi tám mươi mấy triệu dân.
Tình hình đất nước như thế này, với sự tiến bộ của thế giới ngày nay, khoa học, chính trị, tất cả các thứ người ta đều tiến, mình không thể giữ mãi như thế này.
Ỷ Lan : Xin cám ơn Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ.

HT Quảng Độ chúc mừng bà Suu Kyi


2010-11-15

Ngày 13-11 vừa qua, thế giới vui mừng trước tin bà Aung San Suu Kyi – Giải Nobel Hòa bình được trả tự do sau 15 năm bị quản chế.

AFP photo

Bà Aung Shan Suu Kyi đã chính thức trở lại bàn làm việc của đảng Liên Minh Dân Chủ Quốc Gia, còn gọi tắt là NLD, sáng 15/11/2010

Ngay ngày hôm ấy, từ Thanh Minh Thiền Viện ở Sài Gòn, Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ – Người lãnh đạo Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất viết thư chia vui gửi đến bà Aung San Suu Kyi.

Để biết lý do nào khiến vị cao tăng Phật Giáo Việt Nam quan tâm và chúc mừng một nhà đấu tranh cho dân chủ Miến Điện, chúng tôi gọi điện về Sài Gòn hỏi thăm Hòa Thượng.

“Đồng bệnh tương lân”

Ỷ Lan: Kính chào Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ. Xin Hòa Thượng cho biết lý do nào khiến Hòa Thượng gửi thông điệp đến bà Aung San Suu Kyi chia vui ngày bà ấy được trả tự do ?

HT Quảng Độ: Do các cụ nho ngày xưa nói rằng “đồng bệnh tương lân”, có nghĩa là cùng chung khốn khó như nhau cho nên thương nhau và giúp đỡ nhau. Đó là câu thứ nhất, còn câu thứ hai nữa các cụ nói “nhất nhật tại tù, thiên thu tại ngoại”, có nghĩa là một ngày ở trong tù bằng một nghìn năm ở bên ngoài.

Thường thường trong những con người cũng như vậy, như tôi – bản thân tôi lần đầu tiên năm 1977 bị bắt vào trong trại giam số 4 Phan Đăng Lưu, gần Bà Chiểu, chỉ ở trong phòng biệt giam gọi là xà lim suốt 20 tháng trời. Xà lim thì cửa sắt mà cũng then cài bằng sắt hết, nhưng cái rừng rợn nhất là ban đêm nó bắt người và toàn bắt ban đêm, mà ban đêm đưa người tù nhân mới vào thì nó mở cửa và đóng cửa nghe rùng rợn.

Do các cụ nho ngày xưa nói rằng “đồng bệnh tương lân”, có nghĩa là cùng chung khốn khó như nhau cho nên thương nhau và giúp đỡ nhau.

HT Quảng Độ

Ban đêm yên lặng mà nghe tiếng cửa sắt trong nhà tù khủng khiếp lắm. Cho nên nghe thấy thế là buồn, lo, lại cảm thấy chắc là có một người mới vào, lại một con chim nữa vào lồng. Thương lắm!

Ngược lại, khi nào nghe cửa sắt mở và một người được đi về mà tuyên bố về, ra mà nhìn nhau qua cái cửa gọi là cửa gió, họ giơ tay chào về, thì rất là mừng. Mình cũng mừng, mừng lây: một con chim được ra khỏi lồng. Thì cái cảm nghiệm ấy là cảm nghiệm chung của tất cả những người tù.

Ở trong đó không còn phân biệt người đồng bào, người anh em gia đình họ hàng, mà tất cả ai vào tù mình thấy cũng buồn mà ai được ra mình cũng mừng. Bởi vậy cho nên bây giờ được nghe bà Aung San Suu Kyi được tha, mặc dầu bà ấy là người Miến Điện ở cách xa đây nhưng mà cái cảm nghĩ thì cũng chung như thế thôi. Nhà tù ở Miến Điện, cái quản chế ở Miến Điện nó cũng chẳng khác gì Việt Nam.

Do đó cho nên tôi nghe được cái tin bà được thả, mà mười mấy năm nay bà đã bị mấy lần quản chế như thế rồi, phải sống một cách cô lập, biệt lập với tất cả mọi người, mà nhất là gia đình bà lại là gia đình ở cách xa nửa vòng trái đất nữa, thành ra thấy thương lắm. Chính vì thế mà tôi gửi bức thư chúc mừng bà ấy nhân dịp bà ấy được trả tự do, thì cá nhân bà ấy cũng mừng, mà bà ấy còn đưa lại nỗi mừng cho những người đồng cảnh khắp thế giới, thật sự tôi đem hết cả tấm lòng trong tình trạng của tôi đối với bà ấy.

Ỷ Lan: Bạch Hòa Thượng, Hòa Thương cảm nhận như thế nào về tin này trong bối cảnh thời sự Á Châu nói chung và Việt Nam nói riêng hôm nay ?

HT Quảng Độ: Gần đây tôi thấy nói chung ở Á Châu có biến chuyển, về mặt an ninh chẳng hạn cũng có biến chuyển. Bây giờ vấn đề Biển Đông cũng là một vấn đề được thế giới quan tâm, nhất là Hoa Kỳ. Vấn đề dân chủ cũng thế, các nước dân chủ trên thế giới quan tâm tới Á Châu, trở lại Á Châu, dần dần cũng phải đặt lại vấn đề dân chủ. Bây giờ khuynh hướng toàn cầu hóa mà, kinh tế toàn cầu hóa thì rồi dân chủ sớm muộn gì cũng toàn cầu hóa. Do có lý do riêng mà tôi cũng hy vọng tình hình Á Châu nói chung cũng sẽ thay đổi không những về kinh tế mà cả về chính trị, nhất là dân chủ nữa. Dân chủ đối với Miến Điện cũng như Việt Nam bây giờ là quan trọng nhất.

Nhìn lại Việt Nam

Hkg4273499-250.jpg
Bà Aung San Suu Kyi tại trụ sở của đảng Liên Minh Dân Chủ Quốc Gia, gọi tắt là NLD, ngày 14 tháng 11, 2010. AFP photo

Ỷ Lan: Bạch Hòa Thượng, qua bức thông điệp gửi bà Aung San Suu Kyi, Hòa Thượng cho biết là 3 thập niên Hòa Thượng bị tù đày và nay vẫn còn bị quản chế tại Thanh Minh Thiền Viện ở Sài Gòn, Hòa Thượng có nghĩ rằng sau việc chính quyền quân phiệt Miến Điện trả tự do cho bà Aung San Suu Kyi sẽ tới lượt nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do cho Hòa Thượng? Hòa Thượng nghĩ sao và có ước vọng gì không?

HT Quảng Độ: Ồ, không! Hai cái vấn đề này hoàn toàn khác, rất khác nhau là vì như thế này: Độc tài quân phiệt Miến Điện họ làm tương đối như vậy còn có bài bản, họ quản chế bà ấy thì có văn kiện hẳn hoi, trên giấy trắng mực đen. Bây giờ họ giải tỏa bà, trả tự do cho bà ấy, họ đưa văn kiện đến tận nơi, họ đọc cho bà ấy nghe. Họ làm như thế có thủ tục pháp lý đàng hoàng, mặc dầu cái pháp lý đó nó phản dân chủ, nhưng mà ít ra nó còn đúng cái thủ tục pháp lý, luật pháp.

Còn ở Việt Nam nó khác, họ quản chế tôi mà không có văn kiện, mồm họ cũng không nói nữa chứ đừng nói tới văn kiện chữ nghĩa. Họ canh gác thường xuyên, đi đâu họ theo đó nhưng họ không mặc sắc phục cảnh sát hay công an, họ như thường dân vậy, như người dân đi buôn, đi làm việc thường ngày, họ ở ngay bên kia đường trong quán cà phê đó.

Những ai đi ra đi vào họ đều biết. Tôi mỗi tháng có một lần đi bác sĩ thôi mà họ cũng theo. Mình sắp sửa lên xe ở trong sân chùa thì bên kia họ lấy xe đạp, xe mô-tô họ đi. Họ quản chế một cách lén lút. Nếu không quản chế, không theo dõi thì tại sao họ biết ông chủ tịch của Diền Đàn Tự Do Oslo đến thăm tôi và khi ra đến ngoài ngõ là họ xúm lại đánh ông ấy. Ba bốn người đánh ông ấy đến thâm tím người. Ông ấy ra ông ấy tố cáo người ta mới biết đấy chứ. Như vậy nếu không quản chế tôi, không canh gác tôi thì làm sao họ biết ông ấy vào đây?

Thế rồi gần đây nhất là ông người Nhật đến đây thăm tôi, đến lúc đi ra đi về, ra đến phi trường họ phạt 100.000 đồng yen Nhật, tương đương với 1.000 đô la. Thế thì ông ấy mới hỏi lý do tại sao mà phạt thì họ nói là tại ông đến thăm Quảng Độ. Ôi thôi, nói ra thì buồn lắm, nó làm nhục quốc thể. Nói ra nó vừa bực mình, vừa xấu hổ.

Còn ở Việt Nam nó khác, họ quản chế tôi mà không có văn kiện. Họ canh gác thường xuyên, đi đâu họ theo đó nhưng họ không mặc sắc phục cảnh sát hay công an.

HT Quảng Độ

Thì như vậy không thể so sánh với trường hợp bà Aung San Suu Kyi được, bởi vì độc tài quân phiệt Miến Điện vậy mà nó làm còn có bài bản, độc tài mà nó làm còn có một chút luật pháp, hết hạn rồi thì nó tuyên bố nay bà được tự do, rồi tháo gỡ tất cả những rào cản ở chung quanh nhà bà ấy. Như vậy còn rõ ràng, chứ như trường hợp của tôi bây giờ thì họ giam vô thời hạn cho tới lúc mình chết thì thôi. Tôi biết chứ! Đấy là cái thâm độc, cái xảo trá của người cộng sản nó như thế. Sống đã ba mươi mấy năm rồi, biết rồi!

Đấy, như trường hợp ông Điếu Cày đây này, tranh đấu cho dân chủ thế mà họ bắt vào họ bảo phạm tội trốn thuế, đến lúc mãn hạn tù thì họ lại không trả tự do cho ông ấy mà bắt giam lại với cái tội tuyên truyền chống phá nhà nước chiếu theo điều 88. Đấy, có luật pháp nào trên thế giới làm như thế không?

Ỷ Lan: Xin cảm ơn Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ đã dành cuộc phỏng vấn đặc biệt cho Đài chúng tôi.

Buổi họp của Phong trào Dân chủ Thế giới tại Pháp


2010-11-10

“Ngăn ngừa những cuộc tấn công chống lại các Nhà đấu tranh bảo vệ Nhân quyền”, phỏng vấn Ông Carl Gershman và Bộ trưởng Ngoại giao Pháp

Courtesy RFE

Ông Carl Gershman

Bước tiến mới cho Phong trào Dân chủ Thế giới

Phỏng vấn Carl Gershman
Ỷ Lan: Thưa ông Carl Gershman, ông đến Paris tổ chức cuộc họp Ban Thường vụ của Phong trào Dân chủ Thế giới, dưới sự chủ trì của ông Bernard Kouchner, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Pháp, về đề tài “Ngăn ngừa những cuộc tấn công chống lại các Nhà đấu tranh bảo vệ Nhân quyền”. Xin ông cho biết vì sao Phong trào đã chọn nước Pháp làm nơi tổ chức ?

Thay vì đề cập suông những vấn đề tổ chức nội bộ, thì một nhóm người cao cấp bao gồm các nhà hành động đến từ khắp thế giới, cùng nhau gặp gỡ, cùng nhau suy nghĩ làm sao giải quyết những vấn đề cơ bản, thì đây quả là bước tiến mới cho Phong trào Dân chủ Thế giới.

Ô.Carl Gershman

Carl Gershman: Pháp có vai trò rất quan trọng trong thế giới. Trước đây, chúng tôi ít có dịp cộng tác với nước Pháp. Do vậy chúng tôi nỗ lực dựng xây mối liên hệ đối tác. Là một tổ chức Phi chính phủ, nhưng chúng tôi đã mở được cuộc hội nghị nơi phòng ốc tráng lệ của Bộ Ngoại giao Pháp, và được Bộ trưởng Bernard Kouchner đến nói về quan điểm nhân quyền của ông với Ban Thường vụ chúng tôi, đồng thời với sự có mặt của 3 thành viên Ban Thường vụ của chúng tôi ở Paris, thì đây là một bước tiến lớn. Tôi tin rằng nước Pháp sẽ đóng vai trò quan trọng trong Phong trào Dân chủ Thế giới.
Ỷ Lan: Ông cảm nhận cuộc họp hôm nay như thế nào ?
Carl Gershman: Cuộc thảo luận rất hữu ích. Một bước tiến mới cho Ban Thường vụ của Phong trào Dân chủ Thế giới. Thay vì đề cập suông những vấn đề tổ chức nội bộ, thì một nhóm người cao cấp bao gồm các nhà hành động đến từ khắp thế giới, cùng nhau gặp gỡ, cùng nhau suy nghĩ làm sao giải quyết những vấn đề cơ bản, thì đây quả là bước tiến mới cho Phong

Ông Bernard Kouchner Bộ trưởng Ngoại giao Pháp. AFP
Ông Bernard Kouchner Bộ trưởng Ngoại giao Pháp. AFP

trào Dân chủ Thế giới.

Xã hội dân sự là ưu tư thường trực của tôi. Nhưng điều chúng tôi bảo vệ hôm nay không riêng cho các xã hội dân sự, mà nhất là cho một nhà nước pháp quyền và nhân quyền.

Ô.Bernard Kouchner

Cuộc chiến đấu đầy cam go

Phỏng vấn Bernard Kouchner
Ỷ Lan: Xin chào ông Bộ trưởng Bernard Kouchner. Ông đã mở rộng cửa Bộ Ngoại giao Pháp để tiếp đón Phong trào Dân chủ Thế giới đến thảo luận những phương cách hậu thuẫn các xã hội dân sự trong thế giới. Theo ông việc làm của Phong trào Dân chủ Thế giới có gì quan trọng ?

Người Việt đang có may mắn lên tiếng dễ dàng hơn xưa, khi ta thấy sự tiến triển trên xứ sở, nhưng điều không may mắn cho họ là họ đang còn phải chiến đấu cam go. Nhưng đây là điều đang xẩy ra khắp nơi trên thế giới.

Ô.Bernard Kouchner

Bernard Kouchner: Xã hội dân sự là ưu tư thường trực của tôi. Nhưng điều chúng tôi bảo vệ hôm nay không riêng cho các xã hội dân sự, mà nhất là cho một nhà nước pháp quyền và nhân quyền. Đây là cuộc chiến đấu thường trực của chúng tôi. Trong tư thế một chính phủ, chúng tôi không chiến đấu theo cung cách của các nhả hoạt động nhân quyền, nhưng chúng tôi cùng chung lý tưởng.
Ỷ Lan : Ngày trước ông từng tham gia với cơ sở Quê Mẹ trong chiến dịch Một Chiếc Tàu Cho Việt Nam ra Biển Đông vớt Người Vượt Biển. Ông sẽ nói gì hôm nay về cuộc đấu tranh của người Việt Nam cho tự do và nhân quyền ?
Bernard Kouchner : Tôi sẽ nói rằng người Việt đang có may mắn lên tiếng dễ dàng hơn xưa, khi ta thấy sự tiến triển trên xứ sở, nhưng điều không may mắn cho họ là họ đang còn phải chiến đấu cam go. Nhưng đây là điều đang xẩy ra khắp nơi trên thế giới. Ngay cả tại nước Pháp chúng tôi.